FESTIGAITIANDO

VIDEO PROMOCIONAL FESTIVAL NACIONAL DE GAITAS 2010

2010-10-08T16:44:00.000-07:00

OVEJAS LA UNIVERSIDAD DE LA GAITA... TE ESPERA

FESTIGAITAS ESCOGE IMAGEN PARA AFICHE 2010

2010-07-16T14:43:00.001-07:00

COMUNICADO DE PRENSA
FETIGAITAS OVEJAS
16 DE JULIO DE 2010

CULMINA EL PROCESO DE SELECCIÓN DE LA OBRA QUE ILUSTRARÀ EL AFICHE DEL FESTIVAL NACIONAL DE GAITA.

CON EL VISTO BUENO DE UN ANTROPOLOGO, UN PUBLICISTA, UN ARTISTA PLASTICO, UN ESCRITOR Y UN GESTOR CULTURAL, LA ORGANIZACIÓN FESTIGAITAS ESCOGIÓ LA PROPUESTA “GAITAS Y TAMBORES EN LA NOCHE”, INSPIRADA EN LA OBRA DEL POETA JORGE ARTEL, DE LA AUTORIA DE LOS ARTISTAS JORGE URANGO Y ALEXANDER RODRIGUEZ, COMO IMAGEN PARA EL AFICHE PROMOCIONAL DEL XXVI FESTIVAL NACIONAL DE GAITAS, A REALIZARSE EN OVEJAS SUCRE DURANTE LOS DIAS 15, 16, 17 Y 18 DEL MES DE OCTUBRE DE ESTE AÑO EN HOMENAJE A SIXTO SILGADO “PAITO”.

LA OBRA ES UNA PINTURA EN OLEO QUE REPRESENTA LOS MOMENTOS CUANDO LOS NEGROS ESCLAVOS SE INTERNABAN EN LOS MONTES DE MARIA DANDO ORIGEN A LOS PALENQUES EN CUYAS NOCHES ENRIQUECIDAS CON EL REPIQUE DEL TAMBOR Y SUS CANTOS Y EL CONTACTO CON LA GAITA DEL INDIO FORMABAN SUS RUEDAS DE GAITA Y CUMBIA CELEBRANDO SU LIBERTAD E INDEPENDENCIA.

LA UNIVERSIDAD DE LA GAITA A TRAVES DE ESTE AFICHE PROMOCIONAL Y DEL HOMENAJE DE ESTE AÑO, SE VINCULA A LA CELEBRACION DEL BICENTENARIO RATIFICANDO QUE LA CULTURA ES INDEPENDENCIA.

A ESTA CONVOCATORIA DE PRESENTARON LAS SIGUIENTES PROPUESTAS:
TITULO AUTOR DE LA OBRA PROCEDENCIA
GAITA MAGICA - TEOFILO FRANCISCO SOTOMAYOR TAMARA -SINCELEJO-SUCRE
POR QUE EL FESTIVAL TAMBIEN ES ARTE-SANDRA MILENA OTERO LASTRA-SICELEJO-SUCRE
ESPERANDO EL FESTIVAL-LINCER ALDO PUENTES ANAYA-MORROA-SUCRE
LOS GAITEROS-URIEL JOSUE CALVO GOMEZ-SAN ONOFRE-SUCRE
“VIVELO, SIENTELO EN FLOR DEL MONTE, EL SONAR DE LA GAITA Y LA TAMBORA, GUACHARACA Y MARACAS ESTO ES OVEJAS EN SU EXPRESION”.
NEYLA ROSA VERGARA HOYOS-SAN MARCOS-SUCRE
GAITAS Y TAMBORES EN LA NOCHE-JORGE DURANGO -BUENAVISTA-SUCRE

LAS ANTERIORES OBRAS SE ENCONTRARAN EXPUESTAS EN EL MARCO DEL FESTIVAL PARA RESALTAR EL TALENTO DE LA REGION.

EL GANADOR RECIBIRÀ LA SIGUIENTE PREMIACION
► $500.000.oo (Quinientos mil pesos m/cte. en efectivo) además de incluir en los afiches el nombre del diseñador ganador.
► El ganador será anunciado por medios de amplia difusión
► La obra ganadora será la imagen oficial del XXVI Festival Nacional De Gaitas “Francisco Llirene”.
► Acreditación para asistir las 4 noches a la zona restringida del lugar donde se realiza el Festival.

Lic. ARMANDO RIVERO MANJARREZ
PTE. FESTIGAITAS

FESTIVAL NACIONAL DE GAITAS FRANCISCO LLIRENE LE RINDE HOMENAJE EN SUS 26 AÑOS A SIXTO SILGADO, PAITO, EL GAITERO.

2010-05-23T12:38:00.000-07:00

¿QUIEN ES SIXTO SILGADO “PAITO”?

Sixto Silgado Martínez, es un verdadero gaitero, nacido el 5 de Abril de 1939, en Flamenco pequeño Corregimiento de María la Baja, Departamento de Bolívar tierra de Bullarengues, Gaitas y Sextetos. Sus padres Juana Martínez y Ramón Silgado.

Paito nació acompañado del sonido de Gaita de la mano de su padre, Gaitero, del cual heredo su estilo y repertorio así como la mano agrícola que guarda su arte en lo profundo de la tierra. Además es constructor y techador de palma con sus cinco hijos, dos de los cuales son, Daniel, el name y Joanis, el coso, acompañantes en su Grupo Los Gaiteros de Punta Brava.

En 1962 llegó a Isla grande, en Islas del Rosario, lo recibieron como un pariente y lo hicieron sentir de allí, desde entonces Paito se quedo para sembrar la tierra y aromar la brisa del mar con los sonidos de su gaita pura, intensa o pausada, pero con una calidad que lo convierte en un referente importante para la nuevas generaciones de gaiteros del país.

SU MUSICA

Tiene su música en esencia un estilo improvisativo, volátil, impredecible, agresivo y recio, que amplía las posibilidades de la música de Gaitas. Es creador en el instante y da vida al dialogo entre hembras- gaita hembra y tambor alegre-, manteniendo una tensión y a la vez un movimiento orgánico y visceral en una comunicación que llama, exige y reclama, pidiendo a los demás músico atención sobre la marcha que se va tejiendo. Asimismo se destaca su capacidad de improvisación y recreación de letras sobre melodías de temas reconocidos.

Por otra parte, Paito es un músico inquieto y versátil. Por este motivo dentro de su repertorio se puede escuchar además de los aires tradicionales ritmos como fandangos de bandas, porros pelayeros, Valses, música de Acordeón, música de Flauta de Millo, rock, Charangas, en perfecta simbiosis con el instrumento que le ha permitido que participe en proyectos de grupos musicales urbanos como Cupira y Aterciopelados. Además, es uno de los pocos maestros que incluye en sus composiciones instrumentos ajenos al formato tradicional.

Dentro de su amplio repertorio encontramos algunos temas como La flor del melón, La maya, Gajito de uva, La gallineta, Cartagena tiene, El llanto de Susana, el gusto de las mujeres, Recordando al grande, La Avianca, La serenata, Ya se fue el maestro, La Acabación de Paito, entre otros, que gracias al esfuerzo y amor de jóvenes como urián Sarmiento y Juan Sebastián Ochoa los podemos encontrar grabados en los trabajos discográficos Gaita Negra (2006) y La Flor del Melón (2009)

Los gaiteros de Punta Brava

Los Gaiteros de Punta Brava son un grupo que nace en 1960 con el encuentro entre el maestro Sixto Silgado paito y el tamborero Encarnación Tovar más conocido como el diablo. Chambacú, barrio popular de Cartagena seria testigo de aquel encuentro definitivo para el desarrollo musical de paito y de la gaita negra. Desde entonces esta virtuosa pareja de músicos darían de que hablar donde quiera que estuvieran juntos, Paito y Encarna serian los gaiteros de Punta Brava pero al lado de ellos un sin número de músicos harían parte de la evolución de la gaita, entre ellos Nane y Corzo hijos de Paito, quienes desde pequeños serian instruidos para ser grandes músicos y quienes actualmente son parte activa del grupo.

En la historia del Festival de Gaitas en Ovejas se registran participaciones y premios tan importantes como las de 1991 y 1994 en la cual ocupo el segundo lugar en la categoría profesional, con su conjunto Gaiteros de Punta Brava en un duelo histórico cuyos rivales eran los gaiteros de Guacamayal, cuyo gaiteros eran Victorio Cassiani y Miguel Zuñiga y el conjunto Me voy con el gusto de San Onofre cuyo tambolero era Pedro Alcazar y la gaita era de Jesus María Saya. Duelo que se repite en 1995 y se corona en el primer lugar. En 1996 y 1998 ocupa el segundo lugar esta ultima en una controvertida decisión del jurado conformado entre ellos por el filosofo San Jacintero Numas Armando Gil quienes dieron como ganador al grupo de Jóvenes Bajeros de la Montaña sobre la vasta experiencia de la Gaita de Paito y el tambor de Encarnación Tovar, el diablo.

En 1999 gracias a la colaboración de Rafael Ramos los gaiteros de punta brava van por primera vez a Bogotá, presentándose en varios escenarios en donde lograron despertar el interés de los jóvenes músicos hacia esta corriente de la gaita negra. A raíz de este encuentro se conforma el grupo Curupira. El 17 de noviembre de 2000 fallece Encarnación Tovar, el diablo dejando como legado la que es tal vez la técnica más depurada de golpear un tambor alegre. Al lado de Paito quedan paco su sobrino y amigo inseparable intérprete de la gaita macho, y sus dos hijos quienes continuarían con el grupo. En el 2002 Paito y Paco viajan a Bogotá para la grabación del tercer disco del grupo Curupira. En el 2004 Urian Sarmiento, integrante de Curupira, y Felipe López viajan a Isla Grande , hogar de Paito para realizar la grabación del primer disco de Los Gaiteros de Punta Brava Gaita Negra, incluido en la revista semana en su edición especial del 2007 como uno de los 25 mejores discos de las últimas dos décadas. Los gaiteros de punta brava son reconocidos por interpretar cumbias, porros, merengues, gaitas ritmos tradicionales del formato de gaita con un estilo único.

A este gran coloso de la música de gaitas del Caribe Colombiano el Festival Nacional de gaitas Francisco Llirene, le rinde un merecido homenaje en la celebración de sus 26 años que se llevara a cabo en el mes de Octubre del 15 al 18 del presente año.

Lic. Armando Rivero Manjarrez
Presidente Festigaitas

*Basado en los textos que acompañan los trabajos discográficos Gaita Negra (2006) y La Flor del Melón (2009) y el libro Chuana, la gaita de América indígena. Festival Nacional de gaitas. 2009.

ABIERTAS INSCRIPCIONES PARA CONCURSO DE LA CANCION INEDITA EN LA UNIVERSIDAD DE LA GAITA

2010-05-15T17:25:00.000-07:00

BOLETÍN DE PRENSA
OVEJAS (SUCRE) Mayo 15 de 2010

La Junta Directiva de la XXVI edición del Festival Nacional de Gaitas "Francisco Llirene", Homenaje Sixto Silgado “Paito”, se permite informar a todos los Compositores interesados en participar en el concurso CANCIÓN INÉDITA correspondiente al año que discurre, que están abiertas las inscripciones.

Se inscribirán todas las canciones o composiciones musicales instrumentales o cantadas cuya melodía y letra no han sido grabadas ni presentadas en éste u otro evento o concurso. Se pueden presentar en cualquiera de los siguientes ritmos: Gaita, Porro, Cumbia, Puya o Merengue, la temática de las composiciones para este año obligatoria es la celebración del BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DE COLOMBIA.

La inscripción se efectúa personalmente en la Secretaría del Festival entre el 15 de mayo y el 15 de Julio de 2010 a las 5:00 pm o enviando a través del Correo los siguientes requisitos:

Casette, CD, DVD o VIDEO con la canción grabada
Título, Ritmo y Letra Original de la canción y tres (3) fotocopias de la misma.
Fotocopia de la cedula de ciudadanía
Dirección del Autor
Nombre del Conjunto acompañante
La duración de la canción no debe exceder los cuatro (4) minutos

PARAGRAFO 1: Las canciones que lleguen con fecha de sello postal anterior al cierre de inscripción quedarán inscritas siempre y cuando lleguen antes de la preclasificación (Septiembre 1 de 2010).

PARÁGRAFO 2: El Casette, CD, DVD o VIDEO y la letra de la canción entran a formar parte de los archivos del Festival Nacional de Gaitas “Francisco Llirene”, por lo que no se harán devoluciones.

La canción debe ser interpretada en Tarima por un conjunto de gaitas invitado a la XXVI edición del Festival y para tal efecto debe estar uniformado.

Las canciones inscritas participarán así:

RONDA PRECLASIFICATORIA: Las canciones inscritas las escuchará en privado un Jurado Calificador que escogerá las canciones que se presentarán en tarima.

RONDA CLASIFICATORIA: SÁBADO 16 OCTUBRE:
Se presentarán en tarima las canciones escogidas por el Jurado encargado de realizar la Preclasificación.

RONDA SEMIFINAL: DOMINGO 17 OCTUBRE:
Se presentarán en tarima las cinco (5) canciones que obtuvieron mejores puntajes en la ronda clasificatoria.

RONDA FINAL: LUNES 18 OCTUBRE:
Se presentarán en tarima las cinco (5) canciones que obtuvieron mejores puntajes en la ronda semifinal.

El jurado tendrá en cuenta melodía, ritmo, autenticidad, rima, duración, acoplamiento del conjunto, voz e interpretación y al final otorgará primer, segundo y tercer puesto.

EN NINGÚN CASO, una canción inédita podrá participar con un conjunto que NO HAYA SIDO INSCRITO NI AUTORIZADO PARA PARTICIPAR EN EL FESTIVAL.

Cualquier información adicional solicitarla a la dirección de correo electrónica festivaldegaitas@hotmail.com o festivaldegaitas@gmail.com

CONVOCATORIA PARA IMAGEN DE AFICHE PROMOCIONAL DEL FESTIVAL 2010

2010-05-15T17:16:00.000-07:00

EL FESTIVAL NACIONAL DE GAITAS “FRANCISCO LLIRENE INVITA A PARTICIPAR DE LA CONVOCATORIA PARA LA CREACIÓN DE LA IMAGEN OFICIAL DEL
XXVI FESTIVAL NACIONAL DE GAITAS “FRANCISCO LLIRENE”
15, 16 17 Y 18 de Octubre de 2010 en Ovejas, Sucre

Bases:
Pueden participar personas naturales mayores de 18 años, residentes en el país o en el exterior.
La técnica es libre; el tamaño del afiche a diseñar debe tener las siguientes medidas: 68 centímetros de alto x 48 centímetros de ancho, o sea distribución vertical.
Todos los concursantes deben enviar una imagen impresa en formato 30 x 45 centímetros o en tamaño carta; anexando en un disco compacto los archivos en formato COREL DRAW 12 ó X3, con diseño y calidad suficiente para impresión en gran formato. El arte ganador será reproducido en la papelería oficial del El Festival Nacional De Gaitas “Francisco Llirene, así mismo en pendones, pasacalles, publicidad para TV, o en el formato que la organización determine para su utilización.
La imagen debe tener elementos colombianos que identifiquen claramente a la Gaita como aire y expresión musical del Caribe Colombiano y El grito de lucha y libertad en homenaje al BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DE COLOMBIA.
La imagen debe ser inédita, no haber sido presentada en ningún otro concurso ni estar en proceso de participar para otro evento o festival.
Cada participante presentará una solo obra.
El Festival Nacional De Gaitas “Francisco Llirene”, se reserva el derecho de ubicar, de acuerdo a su conveniencia, logos de patrocinadores, texto de identificación, etc.
FECHA DE ENTREGA:
Los trabajos, impreso en formato 30 x 45 centímetros o en tamaño carta más CD con las artes en COREL DRAW 12 ó X3, serán recibidos a partir de la fecha en la sede del Festival Nacional De Gaitas “Francisco Llirene” Ovejas Sucre.

Los gastos de envío los asume su creador.
Fecha límite de entrega: Junio 30 del 2010 hasta las 5:00 de la tarde. No se hará ninguna excepción en la fecha y hora de recepción de los trabajos. (Entiéndase recepción en la sede del Festival Nacional De Gaitas “Francisco Llirene” y no sello de correo)
PRESENTACION DE LOS TRABAJOS:
El sobre sellado deberá dirigirse a:
Festival Nacional De Gaitas “Francisco Llirene”
Sede de Festigaitas
Calle 21 Carrera 15 Esquina
Cel. 3126309776 ò 3106760246
Ovejas- sucre.

Con el siguiente texto que identifique el sobre sellado:
“CONVOCATORIA IMAGEN GRAFICA
XXVI FESTIVAL NACIONAL DE GAITAS “FRANCISCO LLIRENE”.
Incluir una carta con la siguiente información:
1- Nombre completo del autor
2- Fotocopia del RUT y Cédula de ciudadanía
3- Dirección completa
4- Ciudad
5- Teléfono fijo y Teléfono celular
6- Breve biografía del autor y titulo e interpretación de la obra.
7- Impresión de la obra en formato 30 x 45 cm o tamaño carta –se recomienda protegerla para favorecer su integridad- y el CD con las artes en los formatos solicitados.

PREMIO:
$500.000.oo (Quinientos mil pesos m/cte. en efectivo) además de incluir en los afiches el nombre del diseñador ganador.
El ganador será anunciado por medios de amplia difusión
La obra ganadora será la imagen oficial del XXVI Festival Nacional De Gaitas “Francisco Llirene”.
Acreditación para asistir las 4 noches a la zona restringida del lugar donde se realiza el Festival.

El Festival Nacional De Gaitas “Francisco Llirene”, nombrará un jurado calificador de reconocida idoneidad para evaluar las propuestas enviadas. Su fallo será inapelable.

CHUANA, LA GAITA DE AMÉRICA

2009-09-06T20:21:00.000-07:00

Por: Manuel Huertas Vergara
Del libro: Chuana, la gaita de América

El origen de la Chuana ò gaita cabeza de cera de América, se remonta al primer instrumento musical del hombre, el caracol, que los zenúes llamaron shúa ò chúa. De allí su nombre.
Con el ronco retumbe de la chúa entre los cerros que configuran la sierra flor y los montes de María, los primeros cencenúes ò zenúes de la sabana alta convocaban a sus clanes para la guerra, el rito, la siembra y la caza. Caracoles encontrados en tumbas indígenas de la región, con brocal de cera en sus embocaduras demuestran que la chúa pasó a ser un instrumento musical ritual solo de uso privativo del cacique y del sacerdote mohán de la tribu.
Con el tiempo, el indio perforo tres ò cuatros orificios tonales a la tibia ò al fémur de sus adversarios caídos en combate y de esos huesos fabricó así las primeras flautas.
La cacería lo llevo a inventar el arco que convirtió también en instrumento musical sonoro y con el cuero del venado comenzó a forrar los primeros tambores. Oyendo el canto de las aves, su gran habilidad manual modeló los primeros pitos y ocarinas de barro en forma de pájaros cantores como la paloma, el búho, la guacharaca, el corcovaos y la pava congona, etc. La simbología del ave- canto le dio rienda suelta su imaginación musical.
El manoseo del barro que chispeaba por su condición aurífera, lo llevo a descubrir y fundir el oro y a tallar a golpe de piedra las primeras laminas cortantes ò cuchillos de oro y siendo ya sedentario cultivador de la abeja tras la miel, la cera del panal mezclada con carbón molido le sirvió para modelar la primera figura que habría de fundir en oro siguiendo el proceso de la “cera perdida”; una figura de ave por ejemplo, modelada en cera y revestida en barro con un orificio y puesta al calor, al derretirse la cera y salirse lentamente gracia a la resistencia del carbón molido, dejaba en la nariz de barro una oquedad que luego vaciada en oro derretido daba como resultado la figura de ave en oro.
En la mezcla de cera y carbón molido, el zenú encontró la clave para inventar la gaita. Tenía ya los cuchillos de oro ò de metal tumbaga para cortar justo de la pluma del golero, el tubillo soplador que cortado en hilo habría de fijar con el borugo de cera al extremo del canuto sacado del cardón pitahaya al que perforo con una barra candente de tumbaga sus cinco sonidos tonales. Pero el indio todo lo que hacía lo estilizaba. Tras colocar el tubillo de pluma inclinada mente para que el aire insuflado reventara contra el borde del canuto y produjera la melodía, observo que la estrecha ranura aerófona del borugo necesitaba una visera para que el aire no escapara hacia atrás y al colocársela con cera, vio que el borugo se parecía al cabeza de un golero ò de un águila y procedió de inmediato a estilizarla. Porque eso es de perfil el borugo de cera de la gaita, la simbología del ave canto, la cabeza estilizada de un águila arpía con el moño levantado.
No hay duda que la Chuana fue un invento de pueblo orfebre. Así, gracias al carbón de cera con carbón molido que le daba mayor resistencia contra el soplo caliente del gaitero, los mohanes zenúes tras acoplar una gaita macho de un solo orificio para que llenara los vacios melódicos de la gaita hembra de cinco orificios, enriquecieron su música de quejosos dejos y prolongaron mas sus largas noches de ritual bailable. La arqueología lo confirma con el hallazgo de dos piezas orfebres de músicos precolombinos.

EL MÚSICO SAPO

Esta pieza fue encontrada en el llamado núcleo formativo de la cultura Zenú, que se dio en el cauce del rio San Jorge comprendido desde el caño carate de San Marco, Sucre, hasta Ayapel, córdoba. Se trata de un remate de bastón de mando de cinco 5 centímetros de alto que representa a un músico que representa a un típico sombrero trenzado o “vueltiao” con dos largas plumas de adorno, una cubrenuca hasta los hombros. Lleva una maraca en la mano derecha y toca un aerófono, trompa ò flauta curvada que posiblemente sea una gaita popo ò corta que pudo doblarse por la fundición ò después, Por su insólita expresión facial zoo antropomorfa le he bautizado “el músico sapo”, puse el artífice precolombino logro de ese músico la simbiosis de un sapo, dado su cara aplanada sin nariz, su boca ancha filuda y sus ojos saltones casi desorbitados como queriendo expresar que está interpretando a “sapo”, la pieza musical más antigua tocada por el indio en todo lo que fue el territorio finczenu, desde la sabana hasta el rio Sinú, pero más que todo en el Panczenú ò San Jorge Mojana donde interpretes de gaita corta como el indio Manuel María Quintero de San Benito Abad de Tacasuán, todavía la tocan “pujándola” con guturaciones entrecortadas que imitan el pujo del batracio.

EL GAITERO CENCENÚ
Si la pieza de músico-sapo encontrada en el San Jorge en cierta forma no convence, por el instrumento curvado, de que verdaderamente se trata de un típico gaitero, la figura diminuta de oro tumbaga de escaso 3,5 centímetros hallada en 1989 entre los cerros de la región agreste de Vilú y Almagra, municipio de Ovejas, no deja la menor duda que representa a un gaitero cencenú tocando la Chuana larga, instrumento par macho y hembra, autóctono, propio exclusivamente del foco musical aborigen Morroa, Colosó, Chalán ubicado en el corazón del cencenú ó región de sabanas, la última provincia de zenúes que encontraron los hispanos y cuyo territorio extendido por los hoy departamentos de Córdoba, Sucre y Bolívar comenzaba desde las montañas de Cenquirré, municipios de Sahagún, Chinú y San Andrés, pasando por los montes de María desde Sampués, Sincé, Sincelejo, Corozal, Morroa, Los Palmitos, Chalán, Ovejas, El Carmen, San Jacinto y San Juan hasta la población de Cencerí hoy Sincerín.
La figura del gaitero cencenú representa más bien a una niña que apenas le comienzan a brotar los senos y tal parece que se trata de una joven sacerdotisa, hechicera de la medicina empírica, mohán ó mojana de rango iniciada en la música para los conjuros, ensalmos y rituales mágicos a son de gaitas y maracas. Su cuerpo desnudo lleva al cintura un grueso cordón y luce de atuendo un collar de dos vueltas quizás de cornalinas, un par de aretes de falsa filigrana y un sombrero trenzado muy original con las alas plegadas hacia arriba con un adorno de dos picos en su lado izquierdo siendo que también el ala posterior lleva hacia arriba otro adorno de dos picos. Su rostro ancho de luna llena con los cachetes inflados en actitud de soplo y los ojos saltones pero entornados, transmite placidez nacida del mismo goce de la música; y su nariz prominente y curvada es muy común encontrarla todavía entre la gente de ascendencia indígena especialmente del área cerrada de Colosó y Chalán. La posición vertical serena, ceremoniosa, solemne y ligeramente inclinada del cuerpo es impecable y en cuanto al instrumento, cuyo extremo inferior remata con anillo protector y un cordón que le cuelga como adorno, resalta fielmente la forma actual elegante muy sabanera de agarrar la gaita larga así como la típica y correcta digitación que debe hacerse en instrumentos de su tipo, o sea, obturando con los dedos de la mano izquierda los dos orificios tonales de arriba y con los de la mano derecha los tres orificios bajeros que emiten notas graves.
En el campo de la orfebrería arqueológica, esta figura echa por tierra la falsa creencia de algunos arqueólogos en el sentido de que solo en el zenúfana, norte antioqueño, se fundía el oro y por lo tanto, las piezas encontradas en otras regiones provenían por el comercio del trueque y esa provincia precolombina donde abundaba el oro. Sobran las pruebas en la región de sabanas, de muchas tumbas excavadas donde se ha encontrado oro en polvo y en granos, instrumentos líticos para artesanarlo, desperdicios de fundición, emplastos de cera y carbón molido para modelar y crisoles de diferentes tipos para fundir ó vaciar el oro ó el tumbaga, como muestras palpables del proceso artífice y metalúrgico que bien conocían los cencenues, panzenues y finzenues.
Teniendo en cuenta que la técnica tumbaga mezcla de oro y cobre, aparece según algunos arqueólogos en el periodo tardío de la metalurgia zenú, puede decirse que esta pieza fue fundida posiblemente hace unos 1.000 años es decir, unos 500 años antes de la llegada del conquistador.
Con esta muestra precolombina, el origen americano de la gaita Chuana no tiene discusión y es muy significativo para la música autóctona regional puesto que fue encontrada en jurisdicción de ovejas, municipio hoy día con más de 20 grupos gaiteros, cuyos habitantes orgullosos por su patrimonio musical iniciaron exitosamente el rescate del instrumento a través del festival Nacional de gaitas que viene realizándose desde 1985. Consientes claro está, de que la gaita es la matriz, el manantial melódico de muchos géneros musicales costeños como el son indígena, la gaita, la cumbia y el porro.
La pieza fue adquirida previa investigación de quien escribe, a través de la Junta Cultural de Sucre y comprada con Fondos de Colcultura para enriquecer la sala arqueo antropológica que atiende el Comité Cívico Cultural de Ovejas.

JOSÉ ÁNGEL ÁLVAREZ ORTEGA

2009-09-06T20:18:00.000-07:00

ARTESANO Y MAESTRO DEL ARTE GAITERO

Dios premia a los hombres y le impone tareas
para que su alma sienta el rigor de la bondad y el compromiso con su prójimo
J.L.R.

Las almas de los viejos gaiteros recorrían sin prisas las extensas sábanas de los Montes de María adornando con un murmullo melódico, las tardes preñadas de sol y brisa. Su búsqueda incesante, pero sosegada, les iba llevando cual jinetes del viento por cada rincón de la tierra tabacalera. Era muy común escuchar voces etéreas llegando a las fuentes de agua, a los caminitos trazados al azar y a los claros de las arboledas. Ello parecía un concierto cotidiano de almas felices que entretenidas en hallar un mortal capaz de reeditar su gestas de Gaiteros Veteranos, regalaban voces inmortales al mundo de los vivos.

El día 24 del mes de octubre del año 1933, se concentraron esas voces y los murmullos armoniosos fueron más y más altos. Las voces etéreas se multiplicaron y crecieron los vientos para sorprender a los arboles y desgajarlos en hojas cual carnaval de alegría supraterrenal. Cuentan los viejos abuelos que ese día las almas felices cumplieron su tarea y se alejaron para hacerse sentir sólo cuando el bronco sonido de los tambores cerreros se sintiera en la lejanía, anunciando el lamento pegajoso y bello de las Gaitas. Dicen además que desde ese día quedó plasmado en el libro eterno del arte ancestral de las gaitas, que el heraldo gestor de este hermoso género musical sería un hombre sencillo, bueno y servicial que le pondría el alma a sus manos y pecho, para sacar de entre las marañas del olvido, el sabor especial que transmite la gaita con su reino de tambores y maracas.

La tarea estaba encomendada, José Ángel Álvarez Ortega, desde su nacimiento ese día lejano de octubre, tendría que desplegar la sabiduría heredada para transmitir a niños, niñas, jóvenes y adultos, el arte ancestral de los gaiteros eternos. Con sus manos y oídos bien afinados, “Joche” Álvarez emprendería el trabajo de contagiar a las gentes nobles de estas tierras y allende fronteras, para que en cada susurro de las gaitas sintieran la felicidad de las Almas que le otorgaron tamaña empresa.

Hijo del viejo Pablo Álvarez con la vieja Teresa Ortega, es un hijo del campo, es decir se perfiló como hombre enamorado de las tierras y de las montañas. Nació enredado en las ubérrimas dehesas de Almagra, muy cerca de Ovejas, donde sus padres tenían cultivos de tabaco. Desplegó desde muy joven el amor por el arte, haciéndose fotógrafo empírico con un éxito incuestionable. Luego vendría a cumplir con el mandato celestial de las almas felices, cuando de la mano con otros queridos personajes de Ovejas, Sucre, elevaría su voz y criterio para erigir el obelisco cultural que significa la fundación del Festival Nacional de Gaitas. Allí comenzó el sueño de lo vernáculo. A partir de 1985 saldría para el mundo la égida hermosa que congrega en cuatro días con sus noches, el concilio de los gaiteros viejos y nuevos.

Su labor artesanal y artística, silenciosa en un principio, bulliciosa y enorme luego, alcanzó ribetes maravillosos cuando el FESTIGAITAS comenzó su labor de reconstrucción de tejido socio – cultural, para deleite del mundo. Allí encontró el viejo Joche Álvarez, el caldo de cultivo de su “movimiento folclórico y cultural” descubriendo los genes ancestrales que lleva cada hijo de los Montes de María. Se especializó en trabajar con niños y niñas y algunos adolescentes, para convertirlos en diestros gaiteros ó tamboreros.

Sus enseñanzas dieron muchos frutos. Fueron cientos los que se apropiaron del arte de los zenúes, convirtiendo a Ovejas y a Sucre en una colcha inmensa de lamentos profundos de la Gaita ancestral. En su escuela de formación musical, actuando con el peso de sus propios recursos, Joche Álvarez enseño y propició la fundación de grupos como Los Caciques, Los Genuinos, Son Vilut, Diosas de La Gaita, Tumbalí, Dinastía Gaitera, entre otros. El escenario de estas jornadas es su patio, el patio de la casa grande donde el único requisito es que los niños lleguen a su kiosko de palma. Allí llegan porque entienden que de este Maestro brota bondad y ternura.

No es raro observar desde la esquina de la Plaza de la Cruz en Ovejas, como a la casa del maestro Joche Álvarez llegan delegaciones enteras de gestores culturales y soñadores. Hasta allí han llegado bumangueses, barranqueros, pereiranos, bogotanos, paisas, gringos, franceses e ingleses a sentarse a escuchar las enseñanzas del viejo Maestro del Arte Gaitero. De allí, muchos salieron “graduados” como enamorados de las Gaitas; título que sólo se alcanza cuando el amor por el arte milenario sobrepasa las fronteras de lo común.

Sus innegables dotes como Maestro Gaitero, han sido adicionadas con las habilidades que el Señor Todopoderoso le entregó para que moldeara los tambores, las maracas y las gaitas que conforman el conjunto tradicional de este género musical. Merced a esa grandeza artística, el Viejo fue galardonado por la Presidencia de la República con la Orden de Gran Maestro en el Grado de Maestro Artesanal. Este acto se dio en la ciudad de Bogotá, donde siempre asistió como Invitado de Honor de Expo Artesanías. La encargada de entregarle esa distinción fue la Primera Dama de la Nación Doña Nohora Puyana de Pastrana.

En su incansable tarea de “educador” en las lides gaiteriles, el Viejo Joche, fue varias veces miembro de la Junta Directiva del Festival Nacional de Gaitas; fue además, mecenas de algunos viejos gaiteros que vieron sus últimas luces amparados y/o apoyados por la generosidad de este Maestro de las Gaitas. Allí en su casa de la Calle La Libertad, bajando la Placita de La Cruz, vivió mucho tiempo el eterno Maestro Sebastián Mendoza donde recibió afecto, consideración, alimentos y hasta algunos medicamentos para sus dolencias.… y transcurren los días, se acerca la fiesta de las gaitas, en el mes de octubre, y allá en su patio sigue la labor incansable de Joche Álvarez, apretando bejucos catabreros, horadando totumos cariacos, vaciando las chuiras y curtiendo los cueros de chivo para los tambores cerreros. Vida eterna para este Maestro.
JOSE LUIS ROLON ALVAREZ
Gestor Cultural – Agosto 2009

LOS GAITEROS DE OVEJAS

2009-09-06T20:07:00.000-07:00

Con la pasión y tradición de los Montes de María.

RESEÑA HISTORICA

Con el surgimiento del Festival Nacional de Gaitas “Francisco Llirene” de Ovejas, en 1985, cuyos objetivos están centrados en el rescate, promoción y fomento del genero musical Gaita, que en ese entonces se encontraba casi en el anonimato y relegado al sector campesino, que solo la hacían sonar en las velaciones que eran reuniones alrededor de un santo, al cual se veneraba para pedir o agradecer los favores recibidos en la salud y la cosecha o en las fiestas patronales que la hacían llegar a las esquinas del pueblo para cumplir ese acto ritual al santo patrono; Muchos de los viejos gaiteros se morían en el anonimato, pero gracias a ese movimiento cultural de los 80s florecieron en nuestro municipio los procesos de formación musical, que tuvo como resultado que las nuevas generaciones se interesaran por el aprendizaje y desarrollo de esta música tradicional.

Este ejercicio socio – cultural relacionado con una de las muestras musicales primigenias de mayor trascendencia histórica en el país, dio como resultado el nacimiento de muchos grupos de gaitas que hoy alimentan el concierto nacional, que como el grupo Gaiteros De Ovejas, esta conformado por jóvenes provenientes de esas escuelas; creando una concepción propia en lo que ver con el estilo en la ejecución de esta música, en donde en primera instancia se ha convocado el estudio de los viejos gaiteros, en lo que tiene que ver con su acervo musical, el cual han asimilado de manera respetuosa sin deformarlo pero interpretándolo con la dinámica y las nuevas energías de la juventud.

Hombres como Francisco Atilano Barrios, especialmente; Antonio Cabrera Rivero, Enrique y Cayetano Arias, Sebastián y Alejandro Mendoza, Modesto y Joche Álvarez, Juan de Dios Narváez entre otros marcaron una huella histórica en el estilo y en una escuela que hoy representan Los Gaiteros de Ovejas.

Jóvenes con una trayectoria en el quehacer socio-cultural de la gaita. Muchos de estos integrantes lideraban sus propios grupos, y hoy se encuentran reunidos en una sola organización y selección musical que nació con el objetivo de fortalecer la presencia musical del municipio de Ovejas y la subregión en el contexto nacional. Este es un grupo que se caracteriza por la amplia experiencia de sus integrantes en la interpretación de nuestros aires musicales ancestrales en la gaita, en sus ritmos tradicionales, asimismo acariciando y dialogando con la voz y los tambores ritmos rivereños poniendo de presente el poder creativo demostrado a través de importantes composiciones que dibujan la realidad socio-cultural de un pueblo y una región que hoy le canta a la vida mediante la ejecución pasionaria de su riqueza musical que identifica a ovejas y al Caribe colombiano ante el mundo.

“Somos los Gaiteros de Ovejas, interpretamos la gaita con la fuerza sentimental que demanda el estilo de los montes de María”. Nuestro grupo esta conformado por:
Gaita hembra : Henry Ortiz Zabala y Nawi Blanco Abad
Gaita macho: Gregorio Ortiz Zabala y Owen Chamorro
Tambor alegre: Jonatan Matte Tovar y Deiby Velilla
Tambor llamador : José Álvarez Alarcón
Voz líder : Juan de Dios Narváez
Tambora: Roberto Álvarez Alarcón y José Ricardo

Logros a nivel de grupo
-Ganadores en las categoría infantiles entre los años 1989 – 1994, ocupando tercer, segundo y primeros lugares.
-Representación de Colombia en el festival de culturas antiguas en Cancún México en el año 1998.
-Primer puesto en gaita larga aficionada en el Festival Nacional de Gaitas ´´Francisco Llirene´´ año 1998.
-Primer puesto gaita larga profesional en el Festival Nacional de Gaitas ´´Francisco Llirene´´ año 1999.
-Primer puesto gaita larga profesional en el Festival Nacional de Gaitas ´´Francisco Llirene´´ año 2001.
-Segundo puesto gaita larga profesional en el Encuentro Regional de Gaitas “Maestro Victorio Cassiani”, Guacamayal, Magdalena, año 2001.
-Tercer puesto gaita corta en el festival nacional de cumbiamba en Cereté, Córdoba, año 1998.
-Invitados especiales al concierto de lanzamiento de la red Nacional de Festivales de músicas tradicionales, el 23 de noviembre de 2007, en el teatro Colon, Bogotá.
-Invitados especiales al concierto Encuentro Nacional de Festivales de músicas tradicionales, el 6 de agosto de 2008, en el Parque de los Pies Descalzos. Feria de las Flores, Medellín Colombia
-Primer puesto gaita larga profesional en el festival nacional de gaitas ´´Francisco Llirene´´ año 2007 Y 2008.
Invitados especiales al Festival Colombia al Parque. Agosto de 2009.

REGLAMENTO FESTIGAITAS 2010

2009-09-02T08:20:00.000-07:00

REGLAMENTO PARA CONCURSOS DE GAITA

ARTICULO 1. Para poder participar en los concursos es indispensable que todos los inscritos conozcan y cumplan lo dispuesto en el presente reglamento.

ARTICULO 2. Podrán participar los conjuntos invitados por la Junta Directiva que se hallen debidamente inscritos en la Secretaría del Festival con la siguiente información: a) Breve reseña histórica del grupo, Fotocopia de documento de identidad y fotografía de cada uno de los integrantes y del conjunto en grupo.

ARTICULO 3. Un conjunto de gaitas es un grupo de seis personas máximo que en forma melodiosa y armónica interpretan esta música con los instrumentos descritos en el Artículo 4° y en ningún caso participarán en dos categorías. Los grupos de las escuelas de formación asistirán con siete integrantes incluyendo al director.

ARTICULO 4. Los instrumentos musicales de los conjuntos serán obligatoriamente aquellos tallados o hechos con materiales naturales como tradicionalmente se han venido utilizando para su confección y en ningún caso se permitirán los confeccionados en otro material diferente y serán: Gaita Hembra, Gaita Macho, Tambor Alegre, Llamador, Tambora y Maracas para el caso de la Gaita Larga y Gaita, Tambor Alegre, Llamador, Maracas y Tambora para el caso de Gaita Corta.

ARTICULO 5. Los grupos ejecutarán obligatoriamente los ritmos tradicionales de Gaita y Porro, y de manera optativa los ritmos de Cumbia ó Merengue; en cada presentación deberán interpretar mínimo un tema de los grupos representativos de la tradición gaitera y se presentarán obligatoriamente en Tarima con el uniforme típico de gaitero compuesto de abarcas tres puntá, sombrero vueltiao o concha de jobo, pantalón y camisa blanca y pañuelo rojo, en las demás actividades (Alborada, Presentación en privado, Desfile folclórico, etc.) con su uniforme gaitero especial (si lo tienen), sino con el tradicional.

ARTICULO 6. En el presente Reglamento los conjuntos se han clasificado en dos modalidades, para el concurso de Escuelas de Formación (Infantil: 8 a 13 años y Juvenil: de 14 a 17 años), para el concurso de Gaita Larga (Profesional y Aficionada) y una para el concurso de Gaita Corta (Única).

ARTÍCULO 7: En el concurso de Escuelas de Formación se ubican aquellos conjuntos que pertenecen a las diferentes escuelas de formación invitadas previamente por la junta directiva del festival.

ARTICULO 8. En la Categoría Profesional se ubican aquellos conjuntos que hayan ocupado el primer puesto en el concurso de Gaita Larga Aficionada.

ARTICULO 9. En la categoría Aficionada se encuentran los conjuntos integrados por personas jóvenes o mayores que tienen la interpretación de la música de gaitas como mera afición, sin derivar de ella exclusivamente sus medios de vida.

ARTICULO 10º. Cada conjunto deberá estar integrado por personas de igual categoría musical a las que se inscribe. No se permitirá por lo tanto que uno de los integrantes del conjunto sea de la categoría diferente a la de los inicialmente inscritos.

ARTICULO 11. Los conjuntos se considerarán inscritos cuando diligencien totalmente el formato autorizado por la Junta Directiva y lo envíen a la Secretaría del evento ó través de correo electrónico en la fecha señalada. Cualquier información adicional puede solicitarse a nuestras direcciones electrónicas: festivaldegaitas@hotmail.com o festivaldegaitas@gmail.com y visitar http://festivaldegaitas.blogspot.com/ (plazo hasta el 13 de septiembre)

ARTICULO 12. El director de cada conjunto debe presentarse en la oficina de la secretaria del Festival Nacional de Gaitas a reclamar las credenciales que los acreditan como participantes, los tiquetes para las comidas, la ubicación de alojamientos y recibir instrucciones sobre el desarrollo de las competencias.

ARTICULO 13. Una vez recibida la credencial e iniciado el festival, los conjuntos deberán estar pendientes de las informaciones que por medio de los boletines escritos, informaciones radiales y otros medios de comunicación masiva, el comité de Prensa del Festival estará suministrándoles sobre cualquier cambio o modificaciones en lugares, horas, nombre y número de conjuntos que harán presentaciones ante los jurados en las rondas clasificatorias.

ARTICULO 14. La Junta Directiva se encargará de colocar en lugar visible de la sede de FESTIGAITAS el orden de presentación alfabeticamente por categorías de TODOS LOS PARTICIPANTES.

ARTICULO 15. Los conjuntos deben estar en el sitio indicado y hora establecidas por la Junta Directiva y competirán en igualdad de condiciones, ejecutando los ritmos establecidos salvo que la Junta autorice disposiciones diferentes.

ARTICULO 16. En concordancia con lo anterior, los conjuntos no podrán adquirir compromisos particulares para presentaciones privadas o públicas en las horas propias de la competición.

ARTICULO 17. Dentro del curso de la competencia, no se aceptaran cambios, ni rotaciones entre los integrantes de los conjuntos.

ARTICULO 18. En caso de rotura o daño en algún instrumento del conjunto que está compitiendo, un miembro de la Junta Directiva del Festival Nacional de Gaitas “Francisco Llirene” o del jurado autoriza la oportuna sustitución del instrumento dañado. Se recomienda por lo tanto a los conjuntos competidores la mayor armonía y compañerismo a fin de poder servirse y ayudarse mutuamente en las circunstancias ya descritas.

ARTICULO 19. El Jurado por decisión unánime o mayoritaria, queda facultado para hacerle repetir a dos participantes un tema en cualquier ritmo y por una sola vez en caso de que sea absolutamente indispensable para demostrar la superioridad de uno sobre el otro para definir un cupo a siguiente ronda o al ganador del concurso.

ARTICULO 20. Una vez sumados los puntajes, lo que se hará en presencia del Secretario y/o Presidente de la Junta Directiva y/o Fiscal, se conformará la lista de conjuntos que pasan a la siguiente ronda. Cuando se trata de la ronda final no serán más de cinco. Se dará a conocer con anticipación el listado de los clasificados a fin de que los concursantes y el público conozcan de antemano el orden de presentación.

ARTICULO 21. Es causal de descalificación automática en los concursos de Música de Gaitas la repetición en la ejecución de temas musicales entre las rondas clasificatorias.

ARTICULO 22. La Junta Directiva será inflexible en el sentido de que los participantes de cualquiera de los concursos que no reúnan un mínimo de decencia, buenos modales y comportamiento digno tanto en lo personal como en lo artístico, serán descalificados así hayan clasificado para cualquiera de las rondas clasificatorias.

ARTICULO 23. En caso de que los infractores presenten problemas para retirarse una vez hayan sido descalificados, la organización del Festival recurrirá a las autoridades competentes para que colaboren y hagan respetar este reglamento y la buena marcha del certamen.

ARTICULO 24. Los conjuntos de gaita participarán así:

CATEGORIA ESCUELAS DE FORMACIÓN:

RONDA CLASIFICTORIA: SÁBADO 16

a) Presentación en Tarima. Ritmos: 2 Obligatorios (Gaita y porro) y un optativo (Cumbia o Merengue). Tiempo de duración máximo por canción: 2.5 minutos.

DOMINGO 17

a) Desfile folclórico por las calles del municipio, entregar en cada puesto de control la contraseña de participación lo que les asegura diez (10) puntos extra en la calificación del jurado.

Al desfile asistirán los SEIS (6) conjuntos que hayan sido clasificados a la Ronda Final

RONDA FINAL: LUNES 18

a) Presentación en las carpas una hora a partir de las 11:00 AM.
b) Presentación en Tarima. Ritmos: Gaita y Porro, optativo (Cumbia o Merengue). Tiempo de duración máximo por canción: 2.5 minutos.

A esta ronda llegan los CINCO conjuntos que hayan obtenido los mejores puntajes en la ronda anterior.

CATEGORIA GAITA LARGA PROFESIONAL:

RONDA CLASIFICTORIA: SÁBADO 16

b) Recorrido en la Alborada Musical por las calles del municipio, entregar en cada puesto de control la contraseña de participación lo que les asegura diez (10) puntos extra en la calificación del jurado.
c) Presentación en privado ante el jurado. Ritmos obligatorios: Gaita (inédita) y Porro Tiempo de duración máximo: 4 minutos SIN TAMBORA.
d) Presentación en Tarima. Ritmos: Gaita (inédita) y optativo (Cumbia o Merengue). Tiempo de duración máximo por canción: 4 minutos.

RONDA SEMIFINAL: DOMINGO 17

a) Desfile folclórico por las calles del municipio, entregar en cada puesto de control la contraseña de participación lo que les asegura diez (10) puntos extra en la calificación del jurado.
b) Asistencia del Director del conjunto al foro (Obligatorio) hora: 9:30 a.m.

A esta ronda pasan los ocho (8) conjuntos que hayan obtenido los mejores puntajes en la ronda anterior. Ejecutando en tarima tres ritmos: Gaita y porro y un opcional cumbia o merengue Tiempo de duración máximo por ritmo: 4 minutos.

RONDA FINAL: LUNES 18
a) Presentación en las carpas una hora a partir de las 11:00 AM.

A esta ronda llegan los cinco conjuntos que hayan obtenido los mejores puntajes en la ronda anterior. Ejecutarán en tarima tres (3) ritmos, 2 obligatorios (Gaita y Porro) y uno optativo (Merengue o Cumbia). Duración máxima por canción: 4 minutos.

CATEGORIA GAITA LARGA AFICIONADA:

RONDA CLASIFICTORIA: SABADO 16

Recorrido en la Alborada Musical por las calles del municipio, entregar en cada puesto de control la contraseña de participación lo que les asegura diez (10) puntos extra en la calificación del jurado.
a) Presentación en privado ante el jurado. Ritmo obligatorio: gaita y Porro. Tiempo de duración máximo: 4 minutos SIN TAMBORA.
b) Presentación en Tarima. Ritmos: Obligatorio: Gaita y uno optativo: (Cumbia ó Merengue). Tiempo de duración máximo por canción: 4 minutos.

RONDA SEMIFINAL: DOMINGO 17.

a) Asistencia del director del conjunto al foro (Obligatorio) hora: 9:30 a.m.
b) Desfile folclórico por las calles del municipio, entregar en cada puesto de control la contraseña de participación lo que les asegura diez (10) puntos extra en la calificación del jurado.

En esta ronda se presentaran los diez (10) conjuntos que hayan obtenido los mejores puntajes en la ronda anterior. Ejecutando en tarima dos ritmos: 2 Obligatorios (Gaita y porro) y uno Optativo (Cumbia o Merengue). Tiempo de duración máximo por ritmo: 4 minutos.

RONDA FINAL: LUNES 18

a) Presentación en las carpas una hora a partir de las 11:00 AM.

A esta ronda llegan los cinco conjuntos que hayan obtenido los mejores puntajes en la ronda anterior. Ejecutarán en tarima tres (3) ritmos, dos obligatorios (Gaita y porro) y uno optativo (Merengue o Cumbia). Duración máxima por canción: 4 minutos.

CATEGORIA GAITA CORTA ÚNICA:

RONDA CLASISIFACTORIA: SÁBADO 16

a) Recorrido en la Alborada Musical por las calles del municipio, entregar en cada puesto de control la contraseña de participación lo que les asegura diez (10) puntos extra en la calificación del jurado.
b) Presentación en privado ante el jurado. Ritmo: Gaita y Cumbia. Tiempo de duración máximo: 4 minutos
c) Presentación en Tarima. Ritmos: Porro y Merengue. Tiempo de duración máximo por canción: 4 minutos.

RONDA SEMIFINAL: DOMINGO 17

a) Asistencia del Director del conjunto al foro (Obligatorio) hora: 9:30 a.m.
b) Desfile folclórico por las calles del municipio, entregar en cada puesto de control la contraseña de participación lo que les asegura diez (10) puntos extra en la calificación del jurado.

A esta ronda pasan los ocho (8) conjuntos que hayan obtenido los mejores puntajes en la ronda anterior. Ejecutando en tarima dos ritmos, 2 obligatorios (Gaita y porro) y un optativo (cumbia o merengue). Tiempo de duración máximo por ritmo: 4 minutos.

RONDA FINAL: LUNES 18

a) Presentación en las carpas una hora a partir de las 11:00 AM.

A esta ronda llegan los cinco conjuntos que hayan obtenido los mejores puntajes en la ronda anterior. Ejecutarán tres (3) ritmos, 2 obligatorios (Gaita y Porro) y 1 optativo (Merengue o Cumbia). Duración máxima por canción: 4 minutos.

ARTICULO 25. El Jurado Calificador escogerá los tres (3) mejores grupos en las categorías de Gaita Larga (Aficionado y Profesional) asignando primer, segundo y tercer puesto, teniendo en cuenta ritmo, melodía, autenticidad, afinación, acoplamiento y conservación de los patrones típicos de la gaita (instrumentación) y en la categoría de Escuelas de Formación el jurado escogerá los mejores grupos asignando el primer y segundo puesto tanto en infantil como Juvenil.

ARTICULO 26. El Jurado Calificador escogerá en forma simultánea al mejor ejecutante de Gaita Hembra, Gaita Macho y Tambor Alegre en la categoría profesional.

PARAGRAFO: El jurado hará una gran selección de los mejores del Festival para acompañar la escogencia del mejor Tambor Alegre y Gaita Hembra en un duelo de Tambores y de Gaitas con tres nominados al titulo.

ARTICULO 27. Cuando se llegare a presentar desacuerdo entre los miembros del jurado para escoger los ganadores, la Junta Directiva procederá a sumar los puntajes obtenidos por los grupos durante su participación y dará el veredicto final oficial.

ARTICULO 28. Los conjuntos de Gaita Larga Profesional, gaita larga Aficionada y Corta Única NO PODRÁN repetir canciones ejecutadas por grupos que lo anteceden en su presentación ni durante la 26ª edición.

ARTICULO 29. LOS CONJUNTOS DE GAITA LARGA PROFESIONAL, OBLIGATORIAMENTE PARTICIPARÁN CON UNA CANCIÓN INÉDITA EN RITMO DE GAITA, LA CUAL INTERPRETARÁN EN LA PRESENTACIÓN EN PRIVADO Y EN TARIMA OFICIAL EN LA 1RA RONDA CLASIFICATORIA DE LAS CUALES EL JURADO ESCOGERA LA MEJOR GAITA.

PARAGRAFO: Las canciones inscritas en el concurso de Canción Inédita no podrán participar en esta modalidad de Gaita Larga Profesional.

CAPITULO II
REGLAMENTO PARA CONCURSO DE CANCIÓN INÉDITA

ARTICULO 30. Se inscribirán todas las canciones o composiciones musicales instrumentales o cantadas cuya melodía y letra no han sido grabadas ni presentadas en éste u otro evento o concurso. Se pueden presentar en cualquiera de los siguientes ritmos: Gaita, Porro, Cumbia, Puya o Merengue.

ARTICULO 31. La inscripción se efectúa en la Secretaría del Festival entre el 3 de Junio y el 15 de Septiembre de 2010 a las 5:00 pm y acatar los siguientes requisitos:

Ø Casette, CD, DVD o VIDEO con la canción grabada en dos oportunidades: en la primera sólo melodía musical y la segunda melodía acompañada con la letra de la canción.
Ø Título, Ritmo, Letra Original de la canción con tres (3) fotocopias de la misma y fotocopia del documento de identidad del compositor.
Ø Diligenciamiento Formato de Inscripción y entrega ante la secretaria
Ø Nombre del Conjunto acompañante (debe estar dentro de los invitados e inscritos al evento en la presente edición) (visitar http://festivaldegaitas.blogspot.com/)
Ø La duración de la canción no debe exceder los cuatro (4) minutos

PARAGRAFO 1: Las canciones que lleguen con fecha de sello postal anterior al cierre de inscripción quedarán inscritas siempre y cuando lleguen antes de la preclasificación (Septiembre 25 de 2010).

PARÁGRAFO 2: El Casette, CD, DVD o VIDEO y la letra de la canción entran a formar parte de los archivos del Festival Nacional de Gaitas “Francisco Llirene”, por lo que NO SE HARÁN DEVOLUCIONES.

ARTICULO 33. Para la presentación en tarima de la canción inédita el conjunto debe estar dentro del listado de los invitados e inscritos ò autorizados por la junta directiva al evento en la presente edición y debidamente uniformado.

ARTICULO 34. Las canciones inscritas participarán así:

RONDA PRECLASIFICATORIA: Las canciones inscritas las escuchará en privado un Jurado Calificador que escogerá las canciones que se presentarán en tarima, el listado de las canciones clasificadas será publicado en las direcciones electrónicas del festival.
http://festivalnacionaldegaitas.blogspot.com/
http://festigaitiando.blogspot.com/

RONDA CLASIFICATORIA: SÁBADO 16 OCTUBRE:

Ø Se presentarán en tarima las canciones escogidas por el Jurado encargado de realizar la Preclasificación.

RONDA SEMIFINAL: DOMINGO 17 OCTUBRE:

Ø Asistencia del Compositor al foro (Obligatorio) hora: 9:30 a.m.
Ø Se presentarán en tarima las ocho (8) canciones que obtuvieron mejores puntajes en la ronda clasificatoria.

RONDA FINAL: LUNES 18 OCTUBRE:

Ø Se presentarán en tarima las tres (5) canciones que obtuvieron mejores puntajes en la ronda semifinal.

ARTICULO 35. El jurado tendrá en cuenta melodía, ritmo, autenticidad, rima, duración, acoplamiento del conjunto, voz e interpretación y al final otorgará primer, segundo y tercer puesto.

CAPITULO III
REGLAMENTO PARA CONCURSO DE PAREJAS BAILADORAS DE GAITA

ARTICULO 37. Se inscribirán aquellos exponentes de baile de gaita por pareja que hayan sido invitados por la Junta Directiva, teniendo encuenta su lugar de origen y la representatividad de los departamentos Colombianos en el concurso. Visitar http://festivaldegaitas.blogspot.com/

ARTICULO 38. Todas las parejas inscritas participarán en la Categoría Libre.

ARTICULO 40. Participarán en tres (3) rondas así:

RONDA CLASIFICATORIA: SÁBADO 16 OCTUBRE:
a) Recorrido en la Alborada Musical por las calles del municipio
b) presentación en tarima, participarán todas las parejas inscritas en ritmo de GAITA un minuto y un minuto en ritmo de MERENGUE ò PUYA.

RONDA SEMIFINAL: DOMINGO 17 OCTUBRE:

a) Asistencia al foro (Obligatorio) hora: 9:30 a.m.
b) Desfile folclórico por las calles del municipio

Participarán las ocho (8) parejas que hayan obtenido los mejores puntajes en la ronda anterior. Bailarán en ritmo de GAITA un minuto y un minuto en ritmo de PUYA.

RONDA FINAL: LUNES 18 OCTUBRE:

Participarán las cinco (5) parejas que hayan obtenido los mejores puntajes en la ronda anterior. Bailarán en ritmo de GAITA un minuto y un minuto en ritmo de PUYA. Todas las parejas participarán en una RUEDA DE GAITA de tres (3) minutos.

ARTICULO 41. El Jurado escogerá los mejores exponentes teniendo en cuenta vestuario, expresión facial, expresión corporal, parafernalia, manejo de escenario, trabajo de pareja y asignará primer, segundo y tercer puesto.

ARTICULO 42. Cuando la Pareja Bailadora no disponga de uniforme oficial realizará sus presentaciones con el siguiente vestuario:

Ø Hombres: Pantalón y camisa blanca, sombrero vueltiao, pañuelo rojo al cuello, optativo faja o mochila.

Ø Mujeres: Falda larga estampada, blusa cuello de bandeja estampada, moño natural o artificial y velas.

CAPITULO IV
CAUSALES GENERALES DE DESCALIFICACION DE PARTICIPANTES:

1. Incumplir, omitir o desconocer cualquiera de las normas establecidas en estos reglamentos.

2. Comprobar la Junta Directiva irregularidades en la inscripción de un participante.

3. Ocasionar Indisciplina o daños en los sitios de alojamiento, alimentación, a los bienes del Festival Nacional de Gaitas “Francisco Llirene” o a los que se encuentren bajo su responsabilidad.

4. Participar en estado de alteración normal del comportamiento, o bajo los efectos de drogas alucinógenas o estimulantes.

5. No estar en los sitios y horas en las que les corresponde participar durante las diferentes fases de los concursos.

6. Dirigirse a cualquier participante, a los miembros de la Junta Directiva, a cualquiera de los socios del evento, a los miembros del Jurado, a las autoridades eclesiásticas o militares, en privado o en publico, con frases irrespetuosas, ultrajantes, o calumniosas que agredan y lesionen el buen nombre de las personas a quienes van dirigidas.

7. Agredir de hecho o de palabra, con las manos, con objetos o con armas de cualquier tipo a cualquier persona dentro del desarrollo normal del Festival.

8. Propiciar escándalo público o particular en hechos que atenten contra la normalidad y la tranquilidad que en medio de la alegría y la confraternidad, han sido características destacadas del desarrollo anual del evento.

9. NO PARTICIPAR en el Foro Institucional el día domingo 17 de octubre a partir de las 9:30 am. (Las firmas de asistencia será el documento que certifican su participación)

10. NO PARTICIPAR en el Desfile Folclórico a realizarse el día domingo 17 de octubre a partir de las 2:00 pm.

11. No participar en las carpas según el programa

12. Presentar documentos adulterados de alguno(s) de los participantes.

13. Saludar y/o complacer a alguien durante la presentación en Tarima o realizar promociones publicitarias sin autorización de la Junta Directiva.

14. Incitar la participación del público asistente para impresionar o presionar al Jurado Calificador.

15. No atender los tres (3) llamados oficiales reglamentarios por parte del presentador oficial.

NOTA ACLARATORIA:
ESTE REGLAMENTO PUEDE SUFRIR CAMBIOS EN SU CRONOGRAMA OBEDECIENDO A MOTIVOS EXTERNOS DE AMBIENTE.

ESCUELAS DE GAITAS NECESITAN PADRINOS

2007-07-06T11:35:00.000-07:00

Las escuelas de gaitas que desarrolla el Festival Nacional de Gaitas busca quien las ayude. Recuerde que son muchos los niños de Montes de Maria en situación vulnerable que se benefician de este programa, que les brinda una oportunidad completamente gratis de aprender las musicas tradicionales del Caribe Colombiano.

·Estos son nuestros datos y mision

El Festival Nacional de Gaitas “Francisco Llirene” es una Asociación sin ánimo de lucro con personería jurídica No 608 de Julio 8 de 1986, Nit 800.022.352-4, Registro Cámara de Comercio de Sincelejo No 500.872 de Julio 31 de 1998, cuyas oficinas están en la calle 21 carrera 15 Esquina, Municipio de Ovejas, departamento de Sucre, Republica de Colombia. Email: festivaldegaitas@hotmail.com , arluriman@gmail.com . Celulares: 312 630 97 76, 310 3681062.

La Misión del Festival Nacional de Gaitas “Francisco Llirene”
Es generar desarrollo local y regional a través del rescate, preservación, y proyección de las manifestaciones culturales autóctonas de la cultura popular colombiana de la región caribe, en especial las relacionadas con la música de gaitas mediante amplia difusión y la realización de proyectos, eventos culturales y académicos, la creación y administración del Museo Arqueológico de Ovejas, la Biblioteca Folclórico-Cultural y un Centro Audiovisual, la Escuela de Formación Musical y Danzas folclóricas relacionada con el género musical “Gaita” y la inclusión de la gaita en los Proyectos Educativos Institucionales (PEI) como procesos pedagógicos en busca de garantizar su transmisión y conservación de una generación a otra.

FESTIVAL NACIONAL DE GAITAS "FRANCISCO LLIRENE"

2007-05-23T08:59:00.000-07:00

Es el Patrimonio Cultural y Folclórico de Ovejas (Acuerdo 018 de Noviembre de 2002) y Patrimonio e Interés Cultural del Departamento de Sucre (Ordenanza No 08 de Julio de 2004), un evento mediante el cual rescata y preserva la música de gaitas y todas las manifestaciones culturales del Caribe Colombiano.

Se realiza en Octubre durante el puente que conmemora la fiesta nacional de la raza; en el participan personas de distintas edades en los concursos de gaita larga (Aficionada y Profesional), Gaita Corta (Única), Canciones Inéditas, Decimeros, Parejas Bailadoras, Encuentro de Escuelas de Gaitas, Muestras artesanales, pictóricas, muestras gastronómicas.

Además el Festival Nacional de Gaitas es la comunidad organizada en una asociación sin ánimo de lucro con personería Jurídica No 608 de 8 de Julio de 1986, cuyos objetivos son:

Crear, administrar y fortalecer las Escuelas de Formación Musical y Danzas Folclóricas relacionadas con el género musical “Gaita” en busca de garantizar su transmisión y conservación de una generación a otra.
Gestionar y contratar con personas naturales, jurídicas y entidades públicas y privadas de nivel Municipal, Departamental, Regional, Nacional e Internacional para asegurar los recursos económicos que permitan la consecución de los objetivos de la organización.
Gestionar recursos ante entidades de nivel municipal, departamental, regional, nacional e internacional para la creación y administración de un Fondo Rotatorio para la promoción social que permita elevar el nivel de vida de los autores y/o ejecutores de música de gaitas de escasos recursos económicos.
Propender por la consecución del asentamiento de la cultura raizal procurando mantener bajo nuestra custodia todo material del arte precolombino. Para ello trabajará por la creación del Museo Arqueológico de Ovejas, como una de las tareas prioritarias que permita la reafirmación de nuestra identidad cultural y la razón de existir del Festival Nacional de Gaitas "Francisco Llirene".
Propender por la creación de una biblioteca Folclórico-Cultural y un Centro Audiovisual donde se estimule el conocimiento y la investigación de nuestra problemática cultural permitiendo así la proyección del festival hacia la comunidad.
Propender por la participación del Festival Nacional de Gaitas “Francisco Llirene” en los procesos pedagógicos desarrollados en las instituciones educativas de nuestra comunidad.

La sede del Festival Nacional de Gaitas “Francisco Llirene” es Ovejas, población fundada un 2 de junio de 1776 por el capitán Don Antonio de la Torre y Miranda. Está ubicada en el Departamento de Sucre costa norte Colombiana a orillas de la Troncal de Occidente, distante de la capital Sincelejo a tan solo 45 minutos y 120 kms de Cartagena de Indias.

La historia del Festival tiene sus antecedentes en la época precolombina, los territorios donde hoy se encuentra Ovejas, fue foco de expansión de la tribu Zenú, quienes elaboraban y ejecutaban la gaita o chuana, hecho corroborado por el hallazgo de la figura de oro ”Tumbaga” entre los cerros Vilu y Almagra (1989). Luego en la conquista y colonización el instrumento aborigen se mezcló con los tambores de los negros esclavos y el canto español lo que se conoce como trietnia, legado que heredaron los campesinos de la región que lo hacían sonar en las velaciones en agradecimiento a su patrón San Francisco de Asís y al niño Dios por los favores recibidos en la cosecha.

En los años 80’s los exponentes de este género musical estaban muriéndose en el anonimato y llevándose consigo estos saberes, fue entonces cuando se gestó todo un movimiento de rescate desde Ovejas, lo que llevó a la realización del 1er Festival Nacional de Gaitas en el año 1985, del cual se rememora el cuadro de ganadores:

Gaita Larga:
1er puesto: compartido: Hermanos Lara de San Jacinto y Sones Autóctonos de Mancomoján de Ovejas.
2do puesto: Juancho Sierra y sus gaiteros de Cartagena.
Tercer puesto: Santa Lucía del Guamo.

Gaita Corta:
1er Puesto: Palma Caliente de Ovejas.

VEN A LA UNIVERSIDAD DE LA GAITA

2007-05-15T15:20:00.000-07:00

Ovejas Sucre te espera con los brazos abiertos para que disfrute este año en el mes de octubre lo mejor de nuestro folclor

SAN FRANCISCO DE OVEJAS, UNA TRADICIÓN DE MAS DE DOS SIGLOS

En homenaje a Alejandro De la Rosa Manjarrez.

Compilación: Armando Rivero Manjarrez.

Todos los años para los primeros días de octubre, los ovejeros cumplen con ese sagrado rito de veneración de la figura de uno de los personajes que ha sido pilar de la Iglesia Católica Universal. Esta devoción surge desde el momento aquel, en que el colonizador ANTONIO DE LA TORRE, dejara un verdadero santoral en la mayoría de los cuarenta y tantos pueblos, por los organizados. Esa simbiosis de rezos y jolgorios, de parranda y oración manifestada en esos días, es una costumbre que nació a finales del siglo XVII y que se mantuvo durante del siglo XIX, cuando los campesinos al sonido unisonó de las flautas acompañaban con cantos sus rogativas a San Pacho.
Esa especie de sincretismo que viven muchos pueblos de la Región Caribe y las Antillas, mezcla lo pagano y religioso; no es ajeno al sentir del ovejero.
Para propios y extraños la devoción a San Francisco, es inmensamente grande, sobre todo para los campesinos, esos humildes hombres que cada día luchan contra la madre naturaleza, para arrebatarle de su seno un pedazo de pan, y así lograr el sustento diario de sus familias.
Muchas veces la naturaleza coquetea esquiva, y es en esos meses de Julio y Agosto que aparece el frente de veranillo de San Juan, es en esos momentos de desespero que el fervor y la devoción a “San Pachito” Empieza a tener su razón de ser los labriegos piden prestado a la parroquia el santo, para pasearlo y hacerle una oración para canículas aborten, venga la lluvia y así asegurar las cosechas
Los procuradores eran las personas encargadas por el sacerdote de turno para organizar las fiestas. En 1945 ellos instalaron en el altar mayor un vitral en colores con la imagen de Francisco contemplado a Cristo en forma de serafín crucificado que le imprime en el cuerpo las llagas sangrientas. Este arte religioso como otros ha desaparecido con el tiempo.
Las festividades patronales de San Francisco de Asís se celebran de antaño con todas las de la ley. Desde la misa solemne de las festividades de la Virgen del Carmen, el sacerdote celebrante nombrada de viva voz a los llamados entonces procuradores. A raíz de un homicidio en plena fiesta de corralejas, a finales de la década de los 30 estas dejaron de celebrarse en la plaza principal, como parte de las fiestas patronales por más de 10 años.
Transcurría la década de los 40, y un grupo de Ovejeros queriendo rescatar una tradición centenaria del pueblo, de sus fiestas en corralejas se les ocurrió en su escrito invocar los sentimientos tradicionalistas de sus coterráneos para rescatar una perdida costumbre ancestral y fue así como despertaron en señores de mayor edad y jóvenes contemporáneos el mismo deseo que los animaba. Entre ellos estaban Aníbal Tinoco, Julio González (el padre de pica pica), Fernando García, Carmelo Taboada, Leopoldo García badel y Alejandro De la Rosa Manjarrez.
En menos de 15 días hicieron un fiestón religioso y profano que se prolongo por días, con éxito rotundo. Fue ese año que ocurrió la prohibición eclesiástica de separar ambas por un lapso de 8 días, siendo párroco el entonces padre Vicente H. Caviedes. De lo profano en 1946 las fiestas en corralejas, desaparecieron en Ovejas, pero aun se sigue con la tradición de algunas practicas de toda clase de deportes, dentro del recuerdo están: carreras de bicicletas, boxeo, el gallo enterrado, el puerco pelao, varas de premios, darle de comer al ciego, muchas piñatas y la ultima de ellas llenas de sapos juegos pirotécnicos y la quema de la vaca artificial.
Las Festividades patronales en honor a San Francisco de Asís, se han constituido en una verdadera romería para la comunidad católica del municipio, que generación tras generación, han mantenido viva la llama de la tradición por mas de dos siglos. Los 4 de octubre en Ovejas, no pueden faltar los vendedores ambulantes, el estrene de la muda de ropa la paga de una manda en la procesión, que como en todas conserva la tradición cultural de hombres a la izquierda y mujeres a la derecha.
Para cargar al santo no falta quien lo haga y para bailar el fandango no hay quien este sentado. Así es en Ovejas, donde el tiempo parece que se detuvo, aunque los rostros no son los mismos, aún perviven los ritos milenarios.
Bibliografía:
Revistas Fiestas patronales Revista Festival Nacional de Gaitas “Francisco Llirene”