domingo, 20 de octubre de 2019

JULIO ROMAN BARRIOS ORTIZ: Una expresión vernácula de la gaita ovejera

https://www.facebook.com/Telecaribe/videos/vb.162894173762351/754146668362765/?type=2&theater
Por:
Lic. ARMANDO LUIS RIVERO MANJARREZ

Los viejos caminos,  humedecidos por sublimes melodías de invierno, rodeado de multicolores flores y pájaros cantores, nos conducen a lomo de burro a los gratos recuerdos de una vida feliz en la vereda la Europa, un lugar lleno de montañas, árboles altos y frondosos, cruzado por los cantos de aguas cristalinas de un arroyo, allí mismo donde el viento de la memoria jugaba  con el polvo en verano y las roídas abarcas tres puntas dejaban la huella del laborioso, creador y hacedor campesino, nacieron dos grandes colosos de la historia de la música de gaitas del municipio de Ovejas: Francisco Atilano Barrios “carrucha”, el gaitero hembra  y Julio Román Barrios Ortiz, el  gaita macho y cantante.

De la mano de estos dos grandes juglares y hermanos sanguíneos, la primera generación de gaiteros post primer festival, que hoy son reconocidos ante el mundo como los gaiteros de Ovejas,  aprendieron el arte campesino de sacarles melodías a la pitahaya,  marcados por el estilo y el repertorio de estos dos grandes juglares.

 Temas  como la maya, zambrano, el toro chencho, frijolillo, la mica prieta, La laura, camino largo, por ti vengo, las viejas, la langosta o el templón, la chispa e candela y otras más, aromaban las noches en que las gaitas de los hermanos Barrios Ortiz rendían tributo al Santo Patrono y al niño Dios de bombacho.

Julio Román Barrio Ortiz, nació un 9 de Agosto de 1923, fabricante de los instrumentos de gaitas que aprendió a ejecutar viendo y escuchando a los viejos gaiteros que se reunían para amenizar las velaciones, integró el conjunto los cumbiamberos campesinos, participantes del primer Festival Nacional de gaitas en Ovejas.  Su memoria intacta, pese a su casi siglo de edad,  le hace brotar versos y cantos de zafra que rememoran tiempos viejos que  lo atan a su esencia campesina, el divino rostro, la miseria humana, la chispa candela, no dejan de aparecer en su repertorio y en los nostálgicos  momentos que lo traslada a los instantes felices y de paz en que sus gaitas y su canto alegraban  veredas y pueblos,  tranquilidad y alegría que la maldita violencia le arrebato en el año 2000, con la vida de dos de sus hijos y  lo desarraigó para ubicarlo en la ciudad de Cartagena, en el barrio Nelson Mandela,  al lado de su hija María del Socorro Barrios, con quien vive, en una vieja casa de tabla, donde sentado en un taburete pasa el tiempo  fumando una calilla, a la espera como el coronel de García Márquez, la indemnización del gobierno,  mientras la maleza sigue cubriendo su vieja casa, sus tierras, sus gaitas y maracas en Verdún, un corregimiento del Carmen de Bolívar y el tiempo sigue marcando su paso por su cuerpo .

A este juglar,  la organización del Festival Nacional de gaitas “Francisco Llirene” quiere rendirle un sentido y merecido homenaje, para que quede grabado en mármol, la historia de este viejo, cuya esencia campesina hace de su gaita y su canto un pozo de agua llorá en tiempos de sed por lo vernáculo.


sábado, 21 de septiembre de 2019

PROYECTO ONDAS SOBRE LOS EFECTOS DE LA FABRICACIÓN DE LAS GAITAS Y MARACAS EN LA CONSERVACIÓN DE LAS ESPECIES DE LA PITAHAYA Y EL TOTUMO

¿Cuáles son los efectos de la fabricación de los instrumentos Gaita y Maracas en la conservación de la Pitahaya (Hylocereus undatus) y el Totumo (Crescentia cujete), en Ovejas-Sucre?

GRUPO DE INVESTIGACIÓN: ALIANCISTA PARA EL PROGRESO, SEDE ALIANZA PARA EL PROGRESO, INSTITUCIÓN EDUCATIVA GABRIEL TABOADA SANTODOMINGO
LICENCIADO ARMANDO LUIS RIVERO MANJARREZ -COINVESTIGADOR
INGENIERA INDUSTRIAL CANDELARIA ROMERO GUERRA- ASESORA


JUSTIFICACIÓN


La música de gaitas hace parte de la identidad cultural del pueblo ovejero, una tradición que heredaron los campesinos de los pueblos primitivos, indígenas zenúes que habitaron la región antes de la conquista y durante la colonia española, en la cual se da la tri-etnia, que es el encuentro entre el indio, el negro hurtado de África y los españoles,  lo anterior de un modo muy particular que hizo posible esta forma de expresión musical que los Montes de María  celebra cada octubre en el municipio de Ovejas, en su Festival Nacional de Gaitas “Francisco Llirene”.
La música de gaitas se hace con instrumentos que se fabrican de forma tradicional y artesanal con materiales que nacen en el medio de forma silvestre, para las gaitas, la especie Pitahaya (Hylocereus undatus) y para las maracas, el Totumo (Crescentia cujete),

Para la conservación de esta manifestación cultural se hace necesaria la preservación o uso sostenible de las especies que se usan para la fabricación de esos instrumentos musicales.
Por lo anterior se hace necesario conocer las acciones tras el uso de las especies e identificar si su conservación se encuentra en un posible riesgo y por ende la cultura gaitera que deriva su sustento en la interpretación, fabricación y comercialización de los instrumentos y artesanías que sustentan su historia e identidad cultural.

OBJETIVO GENERAL

Analizar los efectos de la fabricación de los instrumentos Gaita y Maracas en la conservación de las especies Pitahaya (Hylocereus undatus) y Totumo (Crescentia cujete), en Ovejas, Sucre.


Enfoque de la investigación:  Enfoque cualitativo, busca analizar los efectos de la fabricación de los instrumentos Gaita y Maracas en la conservación de las especies Pitahaya (Hylocereus undatus) y Totumo (Crescentia cujete), en Ovejas, Sucre, sede del Festival Nacional de Gaitas.
Tipo de estudio: Descriptivo, se realizará la caracterización del uso de las especies Pitahaya (Hylocereus undatus) y Totumo (Crescentia cujete), en Ovejas, Sucre, sede del Festival Nacional de Gaitas.
Área de estudio: Municipio de Ovejas (Sucre), sede Festival Nacional de Gaitas.
Población: Artesanos del municipio de Ovejas.
Muestras: Artesanos fabricantes de instrumentos típicos de gaita y maracas. 

RESULTADOS

Los artesanos entrevistados tienen más de 10 años de dedicarse a la labor de elaboración de gaitas y maracas en el municipio de Ovejas.

Los materiales utilizados en la fabricación de Gaitas son: La pitahaya, actualmente también se utilizan otras variedades de madera; cera de abeja, carbón de leña molido, la pluma de pato, como alternativa a ésta última se usa el protector de la jeringa.

Para la fabricación de las maracas, se utiliza: Totumo con características específicas, en menor medida se utilizan cocos; el mango de las maracas se elabora con madera de cedro, Ceiba o Tolúa; para hacer sonar las maracas se utilizan pepas de chuira. 

Por la demanda de instrumentos, los artesanos aseguran encargar los materiales en los departamentos como el Atlántico y la Guajira; y municipios específicos como el Salado.
 “En los montes de maría se encuentra poco y ahora en esencia se consigue por el Atlántico y la Guajira, pues no todo sirve” aseguró uno de nuestros entrevistados.

Usos de la Pitahaya: Uno de nuestros entrevistados asegura que: “La pitahaya hay partes que la cultivan para comercializarla, el totumo en las parcelas o en la finca se utilizan para el ganado, en las casas se utilizan para animales como las gallinas, los pavos, también se utiliza para el jarabe de totumo.”; además para cercados.
Acerca de la importancia de seguir usando la Pitahaya y el Totumo en la fabricación de los instrumentos, nuestros entrevistados aseguran que sí es importante por sonoridad y para conservar la tradición.

Dos de los entrevistados aseguran que se evidencia escasez de materiales para la fabricación de los instrumentos, textualmente nuestro entrevistado 3 dice: “Sí estamos escasos, … osea ya no hay por eso he dejado de fabricar”.
Mientras el 2: “si aquí no conseguimos nos trasladamos a otra localidad, otro pueblo, otro municipio para poderlo adquirirlo, los materiales pues no nos ha hecho falta material.”

En cuanto a si el uso de la pitahaya y el totumo para la fabricación de estos instrumentos ponen en peligro la existencia de estas especies en el municipio, todos los entrevistados coinciden en que sí se ponen en peligro, exponen la falta de iniciativas de cultivo y el tiempo de crecimiento de las especies.

Como alternativa al uso de la Pitahaya para la elaboración de la Gaita, dos de nuestros entrevistados asegura trabajar en un proceso de perforación de la madera de los árboles: Cedro, Ceiba amarilla o Tolúa, Pino, Teca y Ceiba Caoba.  También se usa tubo PVC, tubo metálico.
Como alternativa al uso del totumo, un entrevistado revela que se utiliza el coco, en menor medida aunque los otros entrevistados manifiestan que no conocen material adecuado para sustituirlo.  

CONCLUSIONES

Por los testimonios de los artesanos entrevistados se evidencia una escasez de pitahaya y totumo en el municipio por lo que recurren a conseguirlo en otros municipios y departamentos.
No existe un plan ni proyecto para la protección y conservación de las especies que permita el auto abastecimiento y auto sostenimiento de las especies pitahaya y totumo.
Aunque existen alternativas de sustitución de la pitahaya usando madera perforada y/o pvc, la tradición está en peligro, primero los artesanos reconocen que la sonoridad obtenida con la pitahaya y el totumo es única y ancestral y los modos y conocimientos ancestrales como se fabrica la gaita cambiarían.

Se hace necesario poner en marcha un plan de salvaguarda de la tradición gaitera que implique el repoblamiento o cultivo de las especies pitahaya y totumo en el municipio. Asimismo desarrollar talleres de fabricación de instrumentos dirigido a niños y niñas con un enfoque ecológico que ponga de presente las alternativas auto sostenibles de mantener la tradición y el medio ambiente.


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